Konsep Aksiologi - detektif.online

Konsep Aksiologi

KONSEP AKSIOLOGI

Aksiologi  adalah disiplin filosofis yang mendalami kategori nilai atau value sebagai landasan pembentuk makna keberadaan manusia, pengaturan arah dan motivasi hidup manusia. Aksiologi mempelajari karakteristik, struktur dan hierarki dunia nilai, cara kognisinya dan status ontologisnya, serta sifat dan spesifikasi penilaian nilai. Ini juga mencakup studi tentang aspek nilai filosofis lainnya (lihat Filsafat), serta disiplin ilmu individu (lihat Sains), dan dalam arti yang lebih luas, seluruh spektrum praktik sosial, seni dan agama, peradaban manusia dan budaya secara universal.

Aksiologi mengangkat pertanyaan tentang  hubungan antara nilai dan evaluasi . Ini adalah masalah sentral dari teori pengetahuan, etika dan estetika. Pengakuan nilai kebenaran, niat baik dan keindahan tidak mengarah pada identifikasi nilai dengan barang, dan evaluasi dengan nilai. Tidak ada kebetulan yang lengkap antara nilai transendental dan evaluasi sebagai makna aktivitas manusia. Nilai memberi makna pada tindakan manusia. Kontradiksi mendasar dari aksiologi adalah pengakuan dalam beberapa konsep universalis nilai, keberadaan nilai-nilai transendental dan penolakan ini dalam konsep-konsep yang menganut interpretasi nilai empiris dan pluralistik.

PERKEMBANGAN AKSIOLOGI

Ada beberapa periode dalam sejarah perkembangan filosofis masalah nilai dan berbicara tentang daya tariknya terutama yang "bersifat kontekstual". Pada saat yang sama, baik kategori nilai, maupun dunia nilai, maupun penilaian nilai belum menjadi subjek refleksi filosofis khusus. Hanya dari paruh kedua abad ke-19 masalah ini menjadi salah satu prioritas filosofis budaya Eropa.

Identifikasi dan penyusunan materi pokok aksiologi sebagai bidang refleksi filosofis yang berdiri sendiri disebabkan oleh:

Revisi pembenaran etika (di mana keberadaan diidentikkan dengan kebaikan) oleh I. Kant, yang mengontraskan bidang moralitas, yaitu kebebasan, dengan bidang alam, yaitu kebutuhan, yang membutuhkan kejelasan yang jelas. perbedaan antara apa yang seharusnya dan apa yang seharusnya;

Pemisahan konsep keberadaan dalam filsafat pasca-Hegelian, yang dibagi menjadi "nyata yang diaktualisasikan" dan "diinginkan dan karena", refleksi pada konsekuensi teoretis, metodologis dan praktis yang mengikuti dari tesis identitas keberadaan dan pemikiran.

Baca juga: Pengertian Filsafat Ontologi

Realisasi kebutuhan untuk membatasi klaim intelektual filsafat dan ilmu pengetahuan, bahwa pengetahuan bukanlah wilayah monopoli dan dominasi mereka, dan juga terhubung dalam hubungan yang kompleks dengan arah kehendak manusia (yang perbedaan kriteria antara kebenaran dan ketidakbenaran jauh dari satu-satunya dan tidak selalu menentukan antara lain kriteria: baik - jahat, indah - jelek, berguna - berbahaya, dan sebagainya).

Penemuan irreducibility dari kognisi momen evaluatif, modalitas yang berbeda dan (kemudian) jenis organisasi aktivitas mental (logika, antropologi, linguistik, semantik, dan lain-lain yang akan dikaitkan dengan giliran baru dalam pengembangan aksiologi).

Mempertanyakan nilai-nilai paling mendasar dari peradaban Kristen dalam konsep A. Schopenhauer, S. Kierkegaard, V. Dilthey dan lainnya, tetapi di atas semua itu dengan "tantangan terbuka" kepada mereka yang dilontarkan oleh F. Nietzsche.

Realisasi, di sisi lain, tentang ketidakmungkinan mereduksi konsep nilai menjadi "baik" (tradisi yang berasal dari Plato) atau memahaminya sebagai "nilai", nilai ekonomi (tradisi yang dibangun dalam ekonomi politik klasik, secara signifikan dipikirkan kembali oleh K. Marx dalam “Capital” dan yang kemudian menjadi dasar aksiologi Marxis, digabungkan dengan perkembangan Marx awal dan teori aksiologi lainnya).

Baca juga: Pengertian Ontologi, Aksiologi dan Epistimologi

Dengan demikian, aksiologi dibentuk sebagai disiplin filosofis dalam kondisi historis konkret spesifik dari kehidupan filosofis dan intelektual Eropa, yang dicirikan oleh habisnya impuls yang ditetapkan oleh Pencerahan, kesadaran (lebih tepatnya, firasat) tentang titik balik era dan perlu mengubah vektor pembangunan. Dalam filsafat, hal ini mengakibatkan keinginan untuk menarik garis di bawah tahap klasik perkembangannya, yang, khususnya, mulai diperbaiki baik secara terminologis dalam mendefinisikan tren dan sekolah sebagai filsafat “neo” (neo-Kantianisme, neo-Hegelianisme, dan sebagainya), dan dalam isi (antara lain masalah perubahan, stilistika, dan sebagainya) diekspresikan, antara lain, dalam pluralisasi cara berfilsafat, generasi banyak tradisi yang berorientasi aksiologis berbeda. Seruan pada masalah aksiologi dalam situasi ini ternyata merupakan gejala krisis rasionalisme Pencerahan dan cara mengatasinya, bukti penyelesaian satu fase perkembangan filosofis dan, pada saat yang sama, dasar untuk restrukturisasi pengetahuan filosofis.

Tidak ada komentar

Diberdayakan oleh Blogger.